最近的你，是不是也被《无忧渡》狠狠拿捏了？
一边喊着“不可以再追了我要早睡”，
一边默默点开下一集——谁懂啊，这剧真的“上头”！

《无忧渡》是一部有着“中式奇幻气质”的原创故事，它从《山海经》《聊斋志异》等古典志怪中汲取灵感。

一个个离奇的案子里藏着欲望、执念、救赎与放下，把人性的光与影编织成了一幅众生相。

它既承载着古典美学的余韵，也映照出现实世界的光影，以中国传统的叙事方式，道出当代的思考。

  接下来，就让我们盘一盘《无忧渡》里都有哪些“妖怪”亮相了！ 

No.1从《山海经》中走出来的妖们

山神：在中国，有关山神的传说源远流长。《山海经》就已记载了种种，古代中国人民将山岳神化而加以崇拜，从山神的称谓上可以看出来，毕竟各种鬼怪精灵皆依附于山。

人面鸮：它的影子投射在地上，完美还原了《山海经》中的“人脸猫头鹰”；

——《山海经·西次四经》：“崦嵫之山，……有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。

在崦嵫山（yān zī）中有一种像猫头鹰的禽鸟，却长着人的面孔，猕猴一样的身子，拖着一条狗尾巴，它发出的叫声如同自己的名字，它要是出现哪里，将会有大旱灾。

音鳗：呈现出《山海经》中赤鱬（chì rú）的模样；形状与普通鱼类无异，却拥有着人类的面孔，鸣叫声宛如鸳鸯，它生活在翼泽之中，又被誉为“人鱼”。

——《山海经·南山经》：英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

在《山海经》的记载中，赤鱬不仅象征着神秘与美好，更被赋予了神奇的功效。食用其肉后，不仅能预防疾病，还能有效治疗疥疮。

文鳐鱼：奇异形态：文鳐鱼拥有鱼的身体，却长着鸟的翅膀，常常在夜间振翅飞行，其叫声宛如鸾鸟鸣叫，清脆悦耳。

——《山海经·西山经》中记载：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”

它象征着五谷丰登，一旦出现，便预示着天下将迎来丰收之年，故而深受古人喜爱。

No.2晚唐建筑元素

剧组搭建这次真是下了大功夫，大量汲取传统建筑元素，把亭台楼阁、雕梁画栋一个不落地搬上了荧幕，硬是搭出了一座充满东方韵味的奇幻世界。

在建筑设计上也藏着满满的用心。剧组参考了唐代建筑风格、敦煌莫高窟的壁画元素，结合现有考古资料进行还原，力求每一处都“唐风拉满”。飞檐翘角、色彩和谐，处处都透着讲究，全都透着盛唐的气势。

富丽而不张扬，恢弘却又细腻。从里到外每一处都像在悄悄讲述千年前的故事。

六角亭：参考敦煌壁画钟楼藏经阁

阙楼：参考敦煌壁画与大明宫麟德殿遗址

鸱尾：唐代建筑为代表的早期古建筑屋脊两侧的装饰状如鱼尾。

No.3东方美学体系

据了解，美术指导团队历时两年，绘制了逾3000张概念图。妖怪造型融合了唐代三彩的釉色之美与敦煌飞天的灵动意象，既是唐代美学的缩影，也唤醒了人们对盛唐文明的深层记忆。

唐三彩马(现藏故宫博物院)

那斑斓釉色与生动造型，令人不由联想到唐三彩所凝结的艺术精华——它是中国陶瓷史上最绚烂的一抹色彩，也是一段文明高峰的形象记忆。

No.3传统乐器

越看越上头，短短一个小画面，竟悄悄还原了唐明皇《霓裳羽衣曲》的乐班阵容！画面上呈现的依次是：国宝五弦琵琶、排箫、阮、平鼓，不仅精准还原了乐器编制，也唤起了盛唐宫廷乐舞的风华片段，简直是“画中有音，音中有史”。

敦煌莫高窟晚唐《观无量寿经变图》（局部）上图底部为七人一组组成的乐舞图，有乐工六人对坐，演奏鼙鼓、横笛、拍板、箜篌、阮咸、琵琶；（图片来源：中国社会科学网）

熟悉敦煌壁画的人都知道，那些经变画中常见的乐器，其实正是古代乐舞场景的真实写照。
画师从生活中汲取灵感，将当时流行的乐器一一入画。
尤其是安史之乱后，许多宫廷乐舞艺人西迁，曾经罕见、无法长久流传的乐器，反而在敦煌壁画中留下了珍贵的身影，成为无法复制的文化记忆。

《无忧渡》简直将文化DNA刻入了骨髓，六个单元故事对应“贪、嗔、痴、爱、空、渡”，每一个妖怪，都是人性的镜子。

这种借妖写人的手法，比起直白的说教更具震撼力——原来，最深刻的文化输出不是高喊口号，而是让观众在故事中顿悟。

通过古籍典故的现代转译，当代志怪影像搭建起传统与现代的对话桥梁。“中式志怪”的奇诡、瑰丽与光怪陆离之下，涌动着中国人内心深处的文化认同与精神追求。《无忧渡》不仅是一场视觉盛宴，更是一场跨越千年的文化回响。

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